賀茂別雷神（かもわけいかづちのかみ／Kamowakeikazuchi-no-Kami）は、京都・上賀茂神社（賀茂別雷神社）の祭神であり、雷の霊力を持つ天の神です。母・賀茂玉依比売命が賀茂川で拾った丹塗りの矢から生まれ、成人の宴で天へ昇天した「若き雷神」の伝説で知られ、平安京の守護神・葵祭の神として崇敬されてきました。
この記事でわかること
- 賀茂別雷神のご利益と、雷神・治水神としての役割
- 丹塗り矢から生まれた賀茂別雷神の誕生神話と葵祭の由来
- 上賀茂神社・下鴨神社など代表神社と両社の違い
賀茂別雷神の基本プロフィール
名前の意味・読み方
「賀茂別雷神」は「かもわけいかづちのかみ」と読みます。「賀茂（カモ）」は賀茂氏の氏族名、「雷（イカヅチ）」は「神鳴り」——雷そのものを意味します。「別（わけ）」については、「若（わけ）」——若々しい雷＝若々しいエネルギーを持つ神鳴りとする説が知られます。
別称は「賀茂別雷命」「賀茂大神（かものおおかみ）」「迦毛大御神（かものおおみかみ）」「加茂別雷神」など。「大御神」は古事記では天照大御神（アマテラス）など最高位の神のみに用いられる尊称で、神格の高さを物語ります。なお賀茂別雷神は古事記・日本書紀には登場せず、山城国風土記逸文や賀茂旧記に伝わる、記紀の神話を補う存在の神です。
性別・外見・象徴
男神です。神話上、姿を描写する記述はありませんが、その本質は雷——天から「別けて降る」若い雷神であり、同時に雷が雨を呼ぶことから水（治水）を司る神格を持ちます。シンボルは丹塗りの矢・雷・賀茂川の水・葵（あおい）と楓です。
神話上の系譜
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 正式名称 | 賀茂別雷神／賀茂別雷命（かもわけいかづちのかみ） |
| 読み方 | カモワケイカズチ／Kamowakeikazuchi-no-Kami |
| 別名 | 賀茂大神・迦毛大御神・加茂別雷神 |
| 神格 | 雷神・治水神・農業神・平安京の守護神 |
| 性別 | 男神 |
| 出典 | 山城国風土記逸文・賀茂旧記（古事記・日本書紀には登場しない） |
| 所属 | 天界の神様（賀茂氏の氏神） |
| 母神 | 賀茂玉依比売命（カモタマヨリヒメノミコト） |
| 祖父神 | 賀茂建角身命（カモタケツヌミノミコト）＝下鴨神社の祭神 |
| 父神 | 丹塗矢の正体・火雷神（ホノイカヅチ）とする説が有力 |
| 特記事項 | 神武天皇の御代に神山へ御降臨、21年ごとの式年遷宮を営む |
賀茂別雷神のご利益
※以下のご利益は、古来からの信仰上の伝承に基づくものです。
厄除け・諸災除け
最大のご利益です。雷がもつ「けがれを祓い、悪しきものを打ち払う」霊力から、諸災厄除けの信仰を集めています。上賀茂神社の境内にある立砂（たてずな）は邪気を祓う浄めの砂の象徴で、厄除け祈願の参拝者に分けられる「御砂」の由来となっています。
仕事運・出世・開運
「若い雷」の名の通り、若さと勢いで運を切り開く神として、運気上昇・開運・勝負運のご利益があるとされます。欽明天皇の御代、天候不順による飢饉の際、賀茂大神の祭祀によって晴雨のリズムを回復させ豊作をもたらしたという伝承から、事業の立て直しにも縁の深い神です。
五穀豊穣・農業・産業の守護
雷は雨をもたらし、雨は稲を実らせます。賀茂別雷神は祈雨・止雨（雨を呼び、止める）の霊力を持つ治水神・農業神として、河川の守護・農事守護・産業守護のご利益で信仰されてきました。
国土安寧・都の鎮護
平安遷都の際に平安京の守り神・鬼門の守護神とされ、王城鎮護の神として朝廷の最高の崇敬を受けました。国家安泰・地域守護のご利益が信仰されています。
縁結び・若さの回復
若い雷のエネルギーから、若さ・勢い・挑戦を応援する神として、人生の再始動に巡りを与えるご利益があるとされています。
賀茂別雷神が登場する神話・エピソード
誕生：丹塗りの矢と玉依比売
山城国風土記逸文に伝わる賀茂別雷神の誕生神話です。天上で雷鳴が轟くと、一本の丹塗り矢（赤く塗られた矢）が降り、山背国に移り住んだ賀茂一族の姫・賀茂玉依比売命の前に届きました。
玉依比売命が石川の瀬見の小川（現在の賀茂川の上流）で身を清めているとき、川上から流れてきた丹塗り矢を不思議に思って持ち帰り、床の近くに祀っておやすみになると、矢に籠もっていた力によってご懐妊。立派な御子を産みました。この丹塗り矢の正体は火雷神（ホノイカヅチ）——雷の神とされます。
昇天：「我が父は天津神なり」
御子が元服を迎えたとき、祖父で一族の長・賀茂建角身命（カモタケツヌミノミコト）は八尋殿を造り、数多の神々を招いて七日七夜の祝宴を催しました。宴の席で建角身命は「父と思う神に盃をすすましめよ」と盃を渡します。すると御子は「我が父は天津神なり」と答えて盃を天に向け投げ、屋根を破って雷鳴とともに天へ昇ってしまいました。母・玉依比売命の嘆きの歌が神に届いたと伝わります。
神迎の祭——葵祭の起源
天に昇った御子に再び会いたいと祈る母の夢枕に、御子は神告を顕わしました。「天羽衣・天羽裳を造り、火を焚き鉾を捧げ、走馬を仕立て、奥山の賢木（さかき）を立てて綵色を垂れ、葵と楓の蔓を厳かに飾って私を待て」。この神託に従って祭を行ったところ、御子は立派な姿で神山（こうやま）へ降臨しました。
これが上賀茂神社の起源であり、神迎の祭こそ、毎年5月15日に京都御所を出発し下鴨神社を経て上賀茂神社へ至る勅祭・葵祭（賀茂祭）の始まりです。葵の蔓を飾る神託が、祭の名の由来とされています。賀茂競馬（寛治7年・1093年〜）や賀茂斎王制度（弘仁元年・810年〜）も、この神を祀る祭祀として歴史を重ねてきました。
平安京の守護神となり、官幣大社の首位へ
欽明天皇の御代の祟り体験（祭祀で五穀が実った伝承）以降、賀茂大神は祈雨止雨・河川治水・農業・産業の守護神として崇敬を集めます。桓武天皇の平安遷都（794年）に際して新都の守り神とされ、大同2年（807年）には神階正一位を授けられました。明治4年（1871年）には官幣大社の首位に置かれ、本殿・権殿は国宝（1953年指定）、全域が世界文化遺産「古都京都の文化財」（1994年登録）となっています。21年ごとの式年遷宮という独自の伝統も続きます。
神話から読む性格とメッセージ
賀茂別雷神の物語は「自分の出自を、自らの言葉で明かす」というテーマを持ちます。父の名を問われた御子は、迷いも隠しもせず「我が父は天津神なり」と答え、盃を掲げて天へ帰りました。それが一族の嘆きを生んでもなお、自分の本質である「天の雷」を生きる道を選んだのです。
しかし物語は終わりません。母と祖父の願いを受け、神は「葵と楓を飾って私を迎えよ」という条件で再び地上へ降りてきた。自分らしさを通すことと、それでも呼び合う縁を残すこと——両立の形を、この神話は静かに示しています。今の環境と折り合いがつかず、本来の自分へ戻りたい人に、賀茂別雷神は「若い雷のエネルギー」で背中を押してくれるでしょう。
賀茂別雷神を祀る神社一覧
総本社・代表神社
賀茂別雷神社・上賀茂神社（かもわけいかづちじんじゃ） – 京都府京都市北区
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 住所 | 〒603-8047 京都市北区上賀茂本山339番地 |
| 参拝時間 | 電話受付 8:30〜17:00（境内自由・詳細は公式サイト参照） |
| アクセス | 京都市バス「上賀茂神社前」下車（地下鉄北山駅・松ヶ崎駅からも利用可） |
| 主なご利益 | 厄除け・開運・勝運・国土鎮護 |
賀茂別雷神を主祭神とする、山城国一之宮・世界文化遺産の大社です。神武天皇の御代の御降臨を起源とし、21年ごとの式年遷宮、葵祭・賀茂競馬・賀茂曲水宴といった伝統祭祀を今に伝えます。境内の立砂・御所桜・二本足の橋（わたる橋）も見どころです。
賀茂御祖神社・下鴨神社（かもみおやじんじゃ）- 京都府京都市左京区
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 住所 | 京都府京都市左京区下鴨泉川町99 |
| 参拝時間 | 境内自由（詳細は現地案内参照） |
| アクセス | 京阪「出町柳駅」より徒歩圏内 |
| 主なご利益 | 縁結び・厄除け・開運 |
賀茂別雷神の母・玉依比売命と祖父・賀茂建角身命を祀る、同じく世界遺産の神社です。糺の森（ただすのもり）を背にし、葵祭では上賀茂神社とともに祭儀を執り行います。両社をまとめて「賀茂社」と呼びます。
全国のその他の主な神社
| 神社名 | 所在地 | 主なご利益 | 公式サイト |
|---|---|---|---|
| 賀茂別雷神社 | 栃木県佐野市多田町1506 | 厄除け・開運 | tadakamowake.com |
| 賀茂神社 | 福井県福井市加茂町7-1 | 五穀豊穣・治水 | kamojinjya.jp |
| 加茂神社 | 群馬県桐生市広沢町6-833 | 厄除け・開運 | ― |
| 加茂神社 | 高知県幡多郡黒潮町入野6930 | 諸災除け・豊作 | ― |
※ほかに全国の賀茂（加茂）神社・雷神社・雷電神社に賀茂別雷神が祀られています。
賀茂別雷神と関係の深い神様
誕生と家族の神々
玉依比売命（タマヨリヒメノミコト）
賀茂別雷神の母神。賀茂川で丹塗り矢を拾い、御子を産んで元服の昇天を受け止め、神迎の祭で御子を呼び戻した賀茂氏の姫です。神社としては下鴨神社（賀茂御祖神社）に祀られています。
賀茂建角身命（カモタケツヌミノミコト）
賀茂別雷神の祖父神で賀茂氏の長。下鴨神社の主祭神です。日向から大和・山城へ遷った神として、賀茂氏の祖神とされます。
火雷神（ホノイカヅチ）
丹塗り矢の正体とされる雷の神。賀茂別雷神の父神とする説が有力です。
雷の力でつながる神々
火之迦具土神（ヒノカグツチ）
火の神の死から雷の神々を生んだ火の元神。賀茂別雷神の父とされる火雷神をはじめ、雷の神格の源流に位置づけられる神です。
武甕槌神（タケミカヅチ）
カグツチの血から生まれた火雷の神で、雷神の代表格。賀茂別雷神とともに「雷の神格」を持つ神として、信仰上しばしば並び称されます。
天照大御神（アマテラス）
「我が父は天津神なり」と語った賀茂別雷神が帰った、天の世界の最高神です。雷の恵みが稔りに結びつく祈雨の信仰も、天の神々への祈りの系譜にあります。
山幸彦・海幸彦（ヤマサチ・ウミサチ）
母と同じ「玉依比売（毘売）」の名を持つ神が登場する、海幸山幸神話の三兄弟。賀茂氏の祖・賀茂建角身命も日向ゆかりの神であり、日向神話とのつながりを持っています。
よくある質問（FAQ）
Q1. 賀茂別雷神とはどんな神様ですか？ 京都・上賀茂神社（賀茂別雷神社）の祭神である雷の神です。丹塗り矢から生まれた御子が天へ昇天した伝説で知られ、雷神・治水神として平安京の守護神となりました。
Q2. 賀茂別雷神のご利益は何ですか？ 諸災厄除け・開運・勝運・祈雨止雨（農業・治水）・産業守護・国土安寧が主なご利益です。雷の浄めの力から、厄除け祈願の信仰が特に厚くあります。
Q3. 賀茂別雷神を祀る神社はどこですか？ 総本社は京都・賀茂別雷神社（上賀茂神社）です。他に栃木・賀茂別雷神社、福井・賀茂神社など全国の賀茂（加茂）神社・雷神社に祀られています。
Q4. 上賀茂神社と下鴨神社の違いは何ですか？ 上賀茂神社（賀茂別雷神社）は賀茂別雷神を祭る社、下鴨神社（賀茂御祖神社）はその母・玉依比売命と祖父・賀茂建角身命を祭る社です。両社は葵祭をともに執り行う「賀茂社」です。
Q5. 葵祭と賀茂別雷神の関係は？ 葵祭（賀茂祭）の起源は、天に昇った御子を呼び戻す神迎の祭とされます。夢告に従って葵と楓の蔓を飾って御子を迎えたことが、葵を用いる祭の名の由来です。
Q6. 賀茂別雷神の父は誰ですか？ 山城国風土記逸文では、丹塗り矢の正体である火雷神（ホノイカヅチ）とされます。ほかに大山咋神と同一視する説、古事記で「迦毛大御神」と呼ばれる阿遅鋤高日子根神と同一神とする説など、諸説があります。
まとめ
賀茂別雷神（カモワケイカズチ）は、丹塗り矢から生まれ「我が父は天津神」と天へ昇り、葵と楓を飾った神迎の祭で再び地上に降りた——京都の守護神として1200年以上崇敬される若き雷神です。
自分の本質を生きる勇気と、それでも呼び合う縁。雷が雨を呼び稔りをもたらすように、賀茂別雷神の力は「浄め」と「恵み」を同時にもたらします。
厄除け・開運・勝負運を願うとき、新しい一歩を踏み出す勢いが欲しいとき——世界遺産・上賀茂神社の立砂に足を運び、葵祭の風景とともに若き雷神に祈ってみてください。
参考文献・出典
- 山城国風土記逸文（『釋日本紀』所引）
- 賀茂旧記
- 古事記（太安万侶撰、712年）・日本書紀（720年）
- 賀茂別雷神社（上賀茂神社）公式サイト「御神話・社史」：https://www.kamigamojinja.jp/about/shinwa/
- 國學院大學 古典文化学事業 神名データベース：https://kojiki.kokugakuin.ac.jp/shinmei/
