イザナギ・イザナミ（伊邪那岐命・伊邪那美命）とは？国生み・黄泉の国・ご利益を徹底解説

2026年9月16日2026年10月17日

イザナギ・イザナミ（伊邪那岐命・伊邪那美命）は、日本神話最初の夫婦神であり、国生み・神産みで日本の島々と神々を生んだ神です。イザナギは天照大御神ら三貴子の父、イザナミは死後に黄泉の国を統べる神——生と死の両面を司る、神話の起点の二柱です。

この記事でわかること

国生み・神産み——日本の島々と神々が生まれた物語
イザナミの死と黄泉の国の物語、古事記・日本書紀の違い
イザナギの禊から生まれた三貴子と、代表神社・ご利益

イザナギ・イザナミの基本プロフィール

名前の意味・読み方

「イザナギ（伊邪那岐命）」「イザナミ（伊邪那美命）」は、「イザナ」は「誘う」——互いに呼び交わす——、「ギ」は「男」、「ミ」は「女」を表し、「誘い合って交わる男と女の神」という意味の神名です。國學院大學の解説では、二神が結婚して国生み・神産みを行うことに関わる名だとされています。

表記は古事記で「伊邪那岐命・伊邪那美命（別記に伊耶那岐・伊耶那美）」、日本書紀では「伊弉諾尊・伊弉冉尊」——神社での祀られ方も「伊弉諾・伊弉冉」という書き方が多く、読みはどれも「いざなぎ・いざなみ」です。カタカナ表記「イザナギ・イザナミ」は同時代の資料・本記事でも併用される広い通称です。

性別・外見・象徴

二柱一組の神として語られます。イザナギは男神、イザナミは女神です。姿を描写する神話はありませんが、シンボルは天沼矛（あめのぬぼこ）——国生みに用いた神矛——と、夫妻の契りを固めた淤能碁呂島（オノゴロジマ）の碇（いかり）、そして産屋です。

神話上の系譜

項目	内容
正式名称（古事記）	伊邪那岐命（イザナギノミコト）・伊邪那美命（イザナミノミコト）
正式名称（日本書紀）	伊弉諾尊・伊弉冉尊
読み方	イザナギ・イザナミ／Izanagi-no-Mikoto・Izanami-no-Mikoto
別名	伊耶那岐神・伊耶那美神・伊弉諾・伊弉冉
神格	国生み・神産みの神・夫婦神・祓いの神（イザナギ）・黄泉の神（イザナミ）
性別	イザナギ＝男神／イザナミ＝女神
出典	古事記・日本書紀
所属	地の神様（神世七代の末尾・国を生む前の神々）
親神	なし——神世七代の最後に成った神（兄妹神として成婚）
子神	大八洲国（島々）・火之迦具土神・天照大御神・月読命・須佐之男命ほか多数
代表神社	伊弉諾神宮（兵庫・淡路島）
特記事項	日本神話の「最初の夫婦」であり、生と死の物語の起点

イザナギ・イザナミのご利益

※以下のご利益は、古来からの信仰上の伝承に基づくものです。

恋愛・縁結び

最大のご利益です。日本神話最初の「夫婦の誓い」を結び、国を生んだ神であることから、恋愛・縁結び・夫婦和合のご利益で篤く信仰されています。総本社的存在の伊弉諾神宮は、縁結び・良縁の祈願先として特に知られます。

厄除け・安全

イザナギが黄泉の国から戻り、身を清めた「禊祓い（みそぎはらい）」——日本の祓いの起源——から、厄除け・穢れ祓いのご利益で信仰されています。不幸やけがれから立ち直る力の神です。

安産・子育て

神産みで多数の神を生んだイザナミと、「日に千五百の産屋を立てる」と誓ったイザナギの物語から、安産・子育て・子孫繁栄のご利益に結びつけられています。

国土安寧・開運

大地そのものを生んだ国生みの神として、国土安寧・開運・事業の基盤を作るご利益でも信仰されています。

家内安全・家族円満

最初の夫婦として家・家族の型を示した神であることから、家内安全・夫婦円満のご利益でも親しまれています。

イザナギ・イザナミが登場する神話・エピソード

結婚と国生み——天沼矛と淡路島

天地創造の後に成った神世七代の最後に、イザナギ・イザナミの二神が現れます。二神は天沼矛で海をかき混ぜると、滴り落ちた塩が積もって淤能碁呂島（オノゴロジマ）となり、二神はこの島に降り立って結婚しました。ここで生まれた名前は「淡道之穂之狭別島（あわじのほのさわけのしま）」——淡路島であり、国生みの最初の島として日本遺産「国生みの島」の物語の核になっています。以後、二神は淡路から本州・四国・九州へと大八洲国（日本の島々）を生み、さらに山・海・風など神々（神産み）を生み出しました。

なお、最初の求婚でイザナギが先に「私の体にはでき損ない? 男の子? 」と先に語ったことから子宝に恵まれなかった——として、二神は契りの立て直し（誓約のやり直し）を行いました。「誰が先に声をかけるか」——日本の婚姻の所作（最初に声をかけるのは男）の起源とされる場面です。

神産みとイザナミの死——火の神を生んだ代償

神産みの最後、イザナミは火の神・火之迦具土神を生んだ際、陰部に大火傷を負います。吐き気・嘔吐? ではなく——病み臥したイザナミは、尿や便からも神々を生みながら、やがて神去りました。イザナギは悲しみのうちに剣で火之迦具土神を斬り、イザナミを祀りましたが、イザナミは死して黄泉の国へと移っていきます。生命を生む神が、最初に「死」を迎えた——日本神話における死の起源の物語です。

黄泉の国の物語——夫婦の最後の誓い

イザナギは愛する妻に会うため黄泉の国へ追い、イザナミに「私の体を見てはいけない」と約束して帰国を願い出ます。しかし火を点して見てしまったイザナギの目に映ったのは、死によって変わってしまったイザナミの姿でした。逃げ帰るイザナギに、イザナミの断念? 恥辱? から黄泉の軍勢——八雷神（ヤクサノイカヅチ）——が追い、イザナギは髪櫛を投げて筍（たけのこ）に変え、逃れながら黄泉比良坂（よもつひらさか）を越えて死の国から生者の国へ戻りました。

坂の下に立て込む? 坂の下で、イザナミは「おまえの国の人が一日に千人殺そう」と宣し、イザナギは「ならば私は一日に千五百の産屋を立てよう」と答えます。國學院大學の解説によれば、これにより「一日に必ず千人死に、千五百人生まれる」——世界の生死の数が定められたのです。二人は黄泉比良坂で二柱は？別れを告げ合い、イザナギは黄泉大禍津日神（ヨモツオオマガツヒ）という穢れの神を残して、生者の国へ戻りました。

イザナギの禊——祓いの始まりと三貴子の誕生

黄泉の穢れを落とすため、イザナギは日向で水に身を浸します（禊祓い）。この禊の中で、禍つ神とそれを祓う直毘神が生まれ、最後に左目から天照大御神、右目から月読命、鼻から須佐之男命——三貴子が生まれました。禊で生まれた神々には住吉三神もいます。イザナギはその後、天照大御神に高天原を、月読命に夜の国を、須佐之男命に海原を委ねて隠退しました——国生みから三貴子へ、日本神話のすべての物語が、ここから始まります。

神話から読む性格とメッセージ

イザナギ・イザナミの物語は「大切なものを失っても、次を生むことができる」というテーマを持ちます。愛する妻を喪い、死の国から逃れたイザナギは、禍つ神を残したまま戻るのではなく、身を清めて三貴子を生みました。喪失と再出発——黄泉の別れの誓いが「千人死んで千五百生まれる」という世界の秩序になったように、人生の暗闇の向こうに、より多くの誕生を置くことを二神は教えています。

失恋・離別・喪失から立ち直ろうとする現代人——生と死の境を越えてまで愛した夫婦神の物語は、感情の深さを「禍」として祓い、「産屋」として再び立てる力を、静かに約束してくれるでしょう。

イザナギ・イザナミを祀る神社一覧

総本社・代表神社

伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう） – 兵庫県淡路市

項目	内容
住所	兵庫県淡路市多賀740
参拝時間	境内は終日参拝可能（社務所・授与所はおおむね9:00〜17:00）
アクセス	神戸淡路鳴門自動車道「津名一宮IC」より車で約5分
主なご利益	縁結び・厄除け・安産・家内安全

国生みの二神・イザナギ・イザナミを祀る総本社的存在で、「日本最古の神社」とも伝わる淡路島の大社です。国生み神話の聖地として日本遺産「国生みの島」の中心に位置づけられ、夫婦の「碇」を祀る伝承でも知られます。

全国のその他の主な神社

神社名	所在地	主なご利益	公式サイト
淡嶋神社	和歌山県和歌山市加太	イザナミを祀る・縁結び	―
伊射奈岐神社	大阪府吹田市・奈良県天理市	縁結び・家内安全	―
伊弉冉神社（各地）	全国	安産・厄除け	―